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祝由茶记

2018-07-31  来自: 雅安市丙阳升茶叶有限公司浏览次数:20

    《祝由十三科》原本属于元代太医科考书籍,分为十三个科目。清乾隆时期,立四库全书,由太医本院内部史书院收藏。

    对于不了解道教历史文化的人,会将许多道教书籍称之为“巫书”,也会将道教功法称为巫术。只因《祝由十三科》以符咒为主,以符咒配合中药治疗疾病的方法,受现代文明的限制和束缚,很难被人正确对待并理解。其实,“祝由术”是一种治疗各种疑难病症的医术,民间迄今仍有收藏,许多人却对符咒神秘功效治疗产生歧义甚至误解,其符咒本质就是某种吉祥磁场图腾、图形图腾或制式文字图腾,并不像不解之人所以为的巫术那般邪乎。

    符咒的由来主要有两种:其一为云符。由天上祥云变化的不同形状而来,古人把那些认为美好的祥云用线条形式描绘,进而演化行成一种图形符咒。天气晴朗时,在室外游玩,当天空飘过几朵形状美好的白云,心情会更加喜悦,倘若天空中乌云笼罩,心情就会感到压抑不悦。古人留下来的部分符咒,是根据云彩的吉凶形状描绘而来。把美好的符咒挂在室内,就会克制室内不祥磁场,这就是云符的原理与来历。其二为字符。简而言之即一物降一物,无论是动物还是事物,都会演化成许多制化图案。道教天师张道陵是字符的始祖,根据事物制约转化规律并以文字形式表现制约转换磁场,从而产生符咒。一切符咒都依托于至高无上的天界,引用代表灵界的符号图案绘制而成,其目的是约束人间邪恶,起到衍生吉祥磁场的作用,这就是符咒的原意。无论云符还是字符都是以美好吉祥用意为初衷,借用吉祥的磁场来制约邪恶的磁场,这就是符咒的本质和来历。符咒灵性在很大程度上由画符之人的能量程度决定。比如“拘魂符码”的使用,很多人都会有这样的经历,孩子受惊吓之后会啼哭不止或者高烧不退,打针吃药也不见其效,而使用“拘魂符码”或一些民间古法便能起到立竿见影的疗效。

     道家祝由茶是在哪个时期受到限制,史书也无据可查。到清满末期,烧制石板加温烙茶的古老制茶方法逐渐被更简捷制茶方法所代替。据恩师介绍,在他祖师尚在时就讲过祝由茶有关道家符咒的制作方法,由于当时处于兵荒马乱的年代,温饱问题都得不到解决,也无心尝试研制好茶。直到二十世纪八十年代,道观庙宇得以从新修复,有关文化得以重新整理,可祝由茶却再也没有被人继续研制。当恩师将毕生珍藏的《祝由十三科》传授于我时,告知当年祖师用那些云符,结合《祝由十三科》的符咒,按照先天八卦使用道家踏罡步斗步法,布下祝由茶符咒阵,在具备灵性不染的磁场发挥其作用,才能制作出一绝的祝由茶。进入磁场做茶时就要恭请道教祖师恩赐神茶,保佑人类吉祥安康化解一切灾难,将道教十八道神咒默念与心,虔诚静心则灵。道教讲究“咒语启、神便明、符型到、神便知”,道教祖师之法,不然不做,做就要真法同一,按照执法而行,切不可装神弄鬼行之,这非同小可,万不能心咒不一,必将有罪其身。

    虽然知晓恩师所传承的祝由术源于何处,又当如何研制祝由茶,但是没有任何制茶的经验,2015年偶遇一位恩师的台湾道家友人,并结识两位对祝由茶记有所了解的老人,他们均已九旬高龄,对祝由茶种种功效却赞不绝口。

    后来台湾师父成为我学道悟道旅途中的第二任师父,他喜欢喝茶更喜欢制茶。他知道我懂得祝由茶中的所有符咒,便将制作红茶的独门绝技传授于我,希望我能将所学继续传承并发扬光大。

    一方水土养一方人,而每座茶山所生之茶各有不同,不一样的人品泡出茶味不同,品茶、喝茶、茶艺与茶道有着密不可分的关系,好的心性则可以做出高品质的茶,也能品出制茶者的用心良苦。读过《水知道答案》与《道德经解说》后才明白,水是一个人的心性,茶是一个人的德行,没有好的德行即便有好的心性,也泡不出茶的精绝。再好的德行没有好的心性也喝不出绝妙的味道。“茶”加“道”有着无法探寻的深意,并非人人皆懂。信道、修道、悟道有所差异,茶道是通过饮茶领悟人生之道,如此便是禅茶一味的真谛,品茶就是品人生的百态之韵。 

    深受两位师傅的熏陶,不自觉地爱上制茶品茶。2016年有幸来到古老的茶马古道——四川·雅安,被这里浓郁的茶文化深深吸引,2017年4月在朋友帮助下,寻得一处隐于茶龄久远的老川茶茶树驯化栽种培植的老茶园,是灌木系古老小叶种代表作,前往原生态茶园的道路崎岖难行,上山下山特别艰辛,难得收获这样一处零污染茶源,内心则是由衷的欢喜。台湾师父在传授制茶技术时对我再三叮嘱:“要对得起你师父给予《祝由十三科》的传承,必须找到无污染的茶山,只做良心茶,要对每一位喝你茶的人负责。”同时,还告诉我不得借以师傅的名号为自己镀金,需广结善缘,不得为茶而买卖关于《易经》的传承,更不可借以易学的真传而造次茶叶,茶是缘分中的艺术品,只能随缘度世。

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